Título original: Kabbalah Made Easy.

Copyright © 2010 Maggy Whitehouse.

Publicado originalmente em UK por John Hunt Publishing Ltd.

Publicado mediante acordo com a John Hunt Publishing Ltd.

Copyright da edição brasileira © 2010 Editora Pensamento-Cultrix Ltda.

Texto de acordo com as novas regras ortográ cas da língua portuguesa.

1ª edição 2013.

3ª reimpressão 2018.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, inclusive fotocópias, gravações ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem permissão por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas críticas ou artigos de revista.

A Editora Pensamento não se responsabiliza por eventuais mudanças ocorridas nos endereços convencionais ou eletrônicos citados neste livro.

Ilustrações de Peter Dickinson.

Editor: Adilson Silva Ramachandra

Editora de texto: Denise de C. Rocha Delela

Coordenação editorial: Roseli de S. Ferraz

Produção editorial: Indiara Faria Kayo

Assistente de produção editorial: Estela A. Minas

Editoração Eletrônica: Join Bureau

Revisão: Yociko Oikawa

Produção de ebook: S2 Books

CIP-Brasil Catalogação na Publicação

Sindicado Nacional dos Editores de Livro, RJ

W587c

Whitehouse, Maggy

Cabala prática sem mistérios / Maggy Whitehouse; tradução: Cintia de Paula Fernandes Braga. – 1. ed. – São Paulo: Pensamento, 2013.

104 p.: il.; 21 cm.

Tradução de: Kabbalah Made Easy

ISBN 978-85-315-1839-3

1. Cabala I. Título.

13-02124 CDD-296.16

CDU: 296.65

1ª Edição digital: 2019

eISBN: 978-85-315-2068-6

Direitos de tradução para a língua portuguesa adquiridos com exclusividade pela

EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA., que se reserva a

propriedade literária desta tradução.

Rua Dr. Mário Vicente, 368 – 04270-000 – São Paulo – SP

Fone: (11) 2066-9000 – Fax: (11) 2066-9008

http://www.editorapensamento.com.br

E-mail: atendimento@editorapensamento.com.br

Foi feito o depósito legal.

SUMÁRIO

Capa

Folha de rosto

Créditos

Agradecimentos

Introdução

Capítulo 1: O que é a cabala?

Capítulo 2: A teoria do fio vermelho

Capítulo 3: O jogo dos números

Capítulo 4: A tradição oral

Capítulo 5: O sistema luriânico de cabala

Capítulo 6: A origem da árvore da vida

Capítulo 7: Diferentes tipos de cabala

Capítulo 8: A cabala e a bíblia

Capítulo 9: A cabala na história

Capítulo 10: Como interpretar a árvore da vida

Capítulo 11: As Sephiroth

Capítulo 12: As Sephiroth e a astrologia

Capítulo 13: A escada de Jacó

Atziluth

Briah

Yetzirah

Assiah

A Quinta Árvore

Capítulo 14: Anjos e arcanjos

Capítulo 15: Exercícios e rituais

Fazendo do seu Corpo a Árvore da Vida

Desenhando sua própria Árvore da Vida

Criando um ambiente de cura cabalística ou espaço de trabalho

Entoando o Nome Sagrado

Meditação contemplativa cabalística

A celebração de um ritual simples

Conclusão

Bibliografia

Leituras recomendadas

Próximos lançamentos

AGRADECIMENTOS

Ao trabalho e inspiração de Z’ev ben Shimon Halevi, sem o qual eu nunca teria

continuado a estudar e muito menos a entender a Cabala.

Aos membros dos grupos de estudo de Halevi em Londres, de 1993 a 2009 – tantos

que eu não poderia citar nomes – cujos pensamentos, jornadas e ensinamentos

formaram uma parte integral do meu trabalho.

Aos membros dos grupos de estudos cabalísticos frequentados por meu marido e por

mim que me inspiraram a aprender cada vez mais.

INTRODUÇÃO

Q uando eu comecei a estudar a Cabala, minha mãe cou tão preocupada que foi pedir a opinião do vigário sobre o assunto. Depois de consultar o dicionário, ele lhe informou que aparentemente eu estaria envolvida em algum culto satânico ou bruxaria.

O padre – um homem amoroso que me amparou no leito de morte do meu

primeiro marido – re etia a visão de muitos sobre essa antiga tradição judaica de

conhecimento espiritual. Durante séculos, a Cabala tem sido frequentemente

usurpada, humilhada e deturpada, além de usada para prática de magias estranhas e às

vezes repugnantes. No entanto, é uma ferramenta, como a eletricidade: pode ser

aproveitada para qualquer m desejado e precisa ser utilizada com cuidado. Seu intuito

é guiar e instruir o aprendiz espiritual, e, no meu caso, foi o roteiro necessário para que

eu me sentisse nalmente em paz em relação a um cristianismo que havia condenado

meu jovem marido ao inferno por ser ateu.

A Cabala é considerada uma ciência principalmente judaica e tem sido mantida no

âmbito do judaísmo durante séculos. Ainda existe oposição à ideia de que não judeus e

mulheres a estudem, mas, como já foi dito, a Cabala não é uma religião. É uma

ferramenta que pode se encaixar ou não na mão do estudante.

Em 2007, eu nalmente me senti em paz em relação à religião em que fui criada e

fui ordenada em uma igreja sacramental independente por um bispo que era ao

mesmo tempo um místico e um cabalista. Mas foi a luz judaica contida na Cabala que

me guiou durante os anos em que continuei buscando, caindo e chorando na solidão

até encontrar meu próprio caminho para entender o Sagrado e a mim mesma. Ainda

hoje, se eu fosse forçada a escolher apenas uma fé a seguir, seria o misticismo judaico.

Jesus foi um místico judeu, e o que foi su cientemente bom para ele é bom para mim

também.

Eu poderia ter aprendido tudo o que sei sobre Cabala em apenas um livro como

esse? De jeito nenhum. Mas esse tipo de livro poderia ter me ajudado nos anos em que

eu estava tentando descobrir o que realmente é a Cabala e o que ser mulher e não judia

às vezes signi cava ser percebida como uma estranha, uma intrusa, um peixe fora

d’água e até mesmo uma ameaça. Seria bom ter lido um simples guia para iniciantes

que dissesse: “Preste bem atenção, trata-se apenas de um sistema. Sim, funciona de

verdade, e, sim, você pode estudá-lo, qualquer que seja sua fé. Mas não é um sistema

indispensável de aprendizado. É apenas uma maneira válida e útil de mostrar que você

é um re exo de Deus”.

A Cabala como um todo se resume na tradução do grande e sagrado nome de Deus:

“Eu sou o que sou” (Êxodo 3,14). Deus e o Universo devolverão a mim o que eu

mandar a eles.

A Cabala é uma estrutura. Nós somos a forma que essa estrutura adotará no século

XXI. Somos a capa colorida, a “capa de pele” que interpretará a Cabala para as futuras

gerações. Com a graça do Sagrado, faremos um bom trabalho e ajudaremos outras

pessoas a encontrarem suas próprias rotas individuais em direção à Fonte de Tudo. E

esperamos que, fazendo isso, possamos honrar a tradição judaica que tem protegido a

Cabala por tantos séculos para que hoje possamos compreender suas dádivas.

CAPÍTULO 1

O QUE É A CABALA?

C abala é uma palavra de origem hebraica que signi ca “receber”. Se você entrar em um hotel em Israel, poderá ver a palavra “Cabala” indicando a recepção. Essa é uma ironia adorável, porque muitos tentaram durante séculos transformar a Cabala em algo complexo, secreto e proibido, quando ela foi criada

originalmente para ser um mapa nos mostrando o caminho a seguir na vida.

Essa tradição mística ancestral tem base em uma estrutura chamada Árvore da Vida.

A maioria das pessoas relaciona a Cabala ao judaísmo, mas esse diagrama é uma matriz

que pode nos ajudar a entender a relação entre Deus, o Universo e a humanidade, seja

qual for nossa religião ou sistema de crenças.

O único requisito necessário para estudar a Cabala é crer em um Poder Superior.

A Cabala é conhecida como a tradição oculta do Ocidente devido aos ensinamentos

esotéricos por trás das três religiões abraâmicas: judaísmo, cristianismo e islamismo.

Muitos dos ensinamentos cabalísticos podem ser encontrados no Antigo e no Novo

Testamento da Bíblia e no Talmude, obra de comentários judeus sobre a Torá. Uma

vez entendida, a Cabala pode ser usada para esclarecer esses ensinamentos

aparentemente obscuros.

Entretanto, a Cabala não é uma religião, mas uma ferramenta para nos ajudar em

nosso caminho de realização pessoal e desenvolvimento espiritual, independentemente

de escolhermos usar a Bíblia ou não.

As práticas espirituais cabalísticas incluem, no mundo inteiro:

A contemplação e a entoação dos nomes de Deus em hebraico.

A representação da Árvore da Vida como uma mandala.

A meditação contemplativa para descobrir e curar aspectos de nossa psique

interior.

A teurgia (magia sagrada) dos anjos.

A astrologia.

A compreensão dos níveis do ego, do ser, da alma e do espírito.

O estudo de textos bíblicos em busca de padrões relacionados à Árvore da Vida.

A interpretação da vida e da história por meio da Árvore da Vida, observando

tanto nossos padrões individuais como o desenvolvimento da humanidade.

O debate, levando a um maior entendimento e crescimento espiritual.

CAPÍTULO 2

A TEORIA DO FIO VERMELHO

U m dos objetos mais comumente associados à Cabala é um o de lã vermelha usado no pulso para evitar o mau-olhado. Essa não é uma tradição estritamente cabalística, mas se estende por todo o mundo oriental. A pulseira de lã vermelha é uma característica particular do Kabbalah Center, mas é também

frequentemente confundida com o o vermelho do budismo, abençoado por um lama

ou por um mestre e oferecido a um estudante ou visitante de algum santuário. O Dalai

Lama também abençoa os e tas vermelhos para ofertar a seu público e seus

seguidores.

Acredita-se que a pulseira de lã vermelha é sagrada para os cabalistas quando tiver

sido enrolada sete vezes em torno da sepultura de Raquel, uma das matriarcas da

Bíblia. Entretanto, apesar de Raquel conhecer a magia, ainda assim morreu de parto, e

por isso muitos estudantes modernos da Cabala consideram o o vermelho uma

superstição ou um amuleto, e não uma prática sagrada.

Esse é um bom exemplo de como as tradições se atualizam. A “teoria do o

vermelho” é popular, mas não possui ligação alguma com a Árvore da Vida ou com as

antigas escrituras e ensinamentos. O preço elevado da lã cabalística se explica pela

di culdade em se encontrar exemplares genuínos que tenham sido levados por judeus

ao território palestino, onde se localiza a sepultura de Raquel. Por outro lado, o o

budista é abençoado por um mestre vivo e distribuído gratuitamente.

CAPÍTULO 3

O JOGO DOS NÚMEROS

O s cabalistas geralmente trabalham com padrões numéricos. Dez se refere aos dez círculos ou Sephiroth da Árvore da Vida que representam dez aspectos diferentes de Deus e de nós mesmos e os Dez

Mandamentos.

Quatro representa os quatros níveis de existência. A Árvore se repete nos quatro

níveis que correspondem aos quatro elementos primários: terra, água, ar e fogo.

Dez vezes o quatro representa um ciclo completo de vida – a extensão de tempo

para se completar um projeto ou para a passagem de uma geração (temos os 40

anos do povo hebreu e os 40 dias de Jesus no deserto). O número quatro

também representa os quatro naipes do Tarô.

Doze também é sagrado, representando as dez Sephiroth unidas à não-Sephira

Daath – sobre a qual falaremos mais tarde – e ao observador (você). Doze eram

também as tribos de Israel e são doze os signos do zodíaco.

Três se refere às três Sephiroth principais, que são conhecidas como a Tríade

Superior e que representam os primeiros atributos de Deus. Daí surge a

primeira ideia de Trindade e o conceito dos aspectos masculino e feminino do

Deus Uno.

Sete representa as sete Sephiroth inferiores e também o conceito de quatro mais

três (quatro mundos ou níveis, três aspectos do Divino). O Apocalipse fala de

sete igrejas, sete selos, sete espíritos, sete trombetas etc.

Vinte e dois é o número de letras do alfabeto hebraico, o número de caminhos

entre as Sephiroth na Árvore da Vida e o número das cartas dos Arcanos

Maiores no Tarô.

Usado com moderação, o jogo dos números pode ser muito útil. O livro bíblico de

Ester, por exemplo, possui dez capítulos e descreve o crescimento da alma da

protagonista de acordo com os atributos das dez Sephiroth. Entretanto, a interpretação

dos números pode se estender e se tornar muito complicada. Muitos cabalistas se

perdem nos simbolismos numéricos e se esquecem de que o sistema deve desenvolver a

alma e não a matemática avançada.

A Gematria, é um sistema matemático que atribui um valor numérico a cada uma

das 22 letras do alfabeto judaico e procura analisar palavras e frases da Bíblia

procurando padrões e signi cados. Um dos mais conhecidos exemplos de Gematria é o

valor numérico encontrado nos nomes de Deus. Ironicamente para um sistema que

tem suas raízes no judaísmo, a primeira grande religião monoteísta, ele apresenta

dezenas de nomes de Deus além dos dez aspectos da Divindade representados pelas

Sephiroth.

Os mais conhecidos desses são os 72 nomes de Deus, que na verdade se referem a

um nome de 72 sílabas, uma sequência de letras do livro de Êxodo. Este, por sua vez, é

parte de um nome de 216 letras. Se você quiser passar a vida toda no mundo da

Gematria, pode também se ocupar com o nome de Deus que se revela quando citadas

todas as letras da Torá numa ordem especí ca, e que é composto por 304.805 letras.

Nota: Os Códigos da Bíblia ou Códigos da Torá interpretam a Bíblia por meio do

número de espaços entre as letras em vez de usar o valor numérico do próprio alfabeto.

Você também pode se confundir com isso se não tomar cuidado.

Atualmente, muitos cabalistas se concentram na contemplação das letras hebraicas

que compõem os vários nomes dos aspectos de Deus. Acredita-se que não é necessário

entender as letras ou palavras hebraicas para utilizá-las como uma poderosa ferramenta

na meditação.

CAPÍTULO 4

A TRADIÇÃO ORAL

A Cabala é uma tradição oral transmitida e atualizada de geração em geração. Ela não tem sofrido distorções ao longo do tempo graças à estrutura única da Árvore da Vida (ver gura, p. 23) que utiliza uma matriz de atributos divinos e humanos, conhecida como Sephiroth (“círculos” em hebraico).

A Árvore da Vida é como o esqueleto de um mamífero. Os ossos são exatamente os

mesmos para cada corpo, mas a postura e a aparência externa de cada ser são únicas,

ainda que as diferenças entre eles sejam muito sutis. Então, qualquer que seja essa

aparência externa, um cabalista poderá sempre recorrer à estrutura do ensinamento. É

mais uma linguagem que vem do coração do que um sistema exterior.

Este livro é sobre a interpretação atual dessa estrutura básica e atemporal. Ela poderá

ser adequada por até 20 ou talvez 30 anos, mas a próxima geração sempre poderá

acrescentar novas percepções a ela.

O diagrama da Árvore representa um ser humano perfeito – a imagem de Deus.

Entretanto, é também a representação da estrutura de cada indivíduo. A meta de cada

um é estar equilibrado na Sephira do meio, que é denominada Tiphareth. Ali estamos

centrados; em sintonia com nossos aspectos ativos e receptivos (os pilares da direita e

da esquerda), conectados com a Fonte (acima) e no comando do nosso ego e do nosso

corpo físico abaixo.

Tiphareth é a palavra hebraica para “verdade” e “beleza”. Esses dois nomes

funcionam maravilhosamente bem juntos porque a verdade nua e crua pode ser áspera

e feia, e a beleza por si só pode ser corruptível. Mas uma grande verdade sempre possui

beleza, mesmo que seja uma beleza feroz, divina.

Além de ser a imagem do ser humano perfeito, a Árvore da Vida é o diagrama que

representa a forma como o Universo funciona e que pode ser útil tanto para o religioso

ortodoxo quanto para o estudante da Bíblia ou o buscador espiritual moderno. Você

pode ser ao mesmo tempo cabalista e judeu, cristão, muçulmano, pagão, hindu ou

adepto à crença que preferir.

Assim como as pausas entre as notas musicais formam uma melodia, a Cabala é o

espaço entre as palavras do Velho e do Novo Testamentos da Bíblia. Portanto, é uma

ferramenta maravilhosa para fazer a ponte entre crenças convencionais, da Nova Era e

espiritualistas.

Desde a invenção da imprensa, os ensinamentos cabalistas têm se tornado cada vez

mais complicados e frequentemente cristalizados em conceitos antigos que podem

estar desatualizados. No entanto, eles devem constituir um sistema simples,

fundamentado na observação dos padrões presentes no Universo – os princípios de

como tudo funciona – e não importa quantos livros sejam escritos sobre a Cabala, seus

ensinamentos ainda serão mais bem apreendidos por meio de perguntas e respostas, de

modo que ela oresça em grupos onde o debate é encorajado.

Durante milhares de anos a Cabala foi principalmente judaica. O judaísmo foi a

primeira fé a crer em um Deus único, e a nação judaica manteve o ensinamento

sagrado da Cabala perto do coração, enquanto seus místicos o usaram como estrutura

para fundamentar sua religião.

A Cabala “se tornou pública” com o avanço da imprensa moderna, mas apenas

quando já tinha sido completamente revisitada, devido à perseguição aos judeus na

Inquisição. O que surgiu – e foi a primeira peça impressa – foi uma versão do século

XVI dos ensinamentos originais, que foi usada por cristãos, alquimistas e iniciados em

magia.

CAPÍTULO 5

O SISTEMA LURIÂNICO DE CABALA

A versão da Cabala fundada pelo místico Isaac Luria e conhecida como “Cabala Luriânica” é inacreditavelmente complicada, tanto que muitos interessados na Cabala se deparam com tamanha di culdade que desistem do assunto como um todo. Ironicamente, o próprio Isaac Luria havia proibido seus seguidores de

colocarem seus ensinamentos na forma escrita. No entanto, seguindo a natureza

humana, eles desobedeceram.

Já que este livro se chama Cabala Prática sem Mistérios e a Cabala luriânica é muito

complexa, nosso foco será a versão cabalista mais simples e mais próxima do

ensinamento original.

Existe uma segunda razão para não usarmos o sistema fundado por Luria neste livro.

Até então a Cabala acreditava que o mundo havia sido criado perfeito (como diz a

Bíblia “Viu Deus tudo quanto zera, e eis que era muito bom” – Gênesis 1,31). A

origem do mal seria consequência do mau uso do livre-arbítrio humano. Um

terremoto ou desastre natural não era visto como mal, mas como um infortúnio. A

reação humana a esses eventos era o único critério para de nir o “bem” e o “mal”.

Acreditava-se que nossas escolhas determinavam a nossa qualidade de vida.

A Cabala luriânica surgiu após a Inquisição do século XV, quando milhares de

judeus que sobreviveram ao horror dos autos de fé foram expulsos da Espanha e de

Portugal. Eles não conseguiam entender como uma coisa tão terrível podia ter

acontecido e como um Deus bondoso teria permitido que seu povo escolhido passasse

por tamanho sofrimento.

Luria revelava que, quando Deus criou o mundo, um erro foi cometido e levou à

quebra das Sephiroth ou vasos que transmitiam a Luz da Criação. Os cacos desses

vasos estilhaçados (conhecidos como klippoth) tornaram-se uma forma exterior de mal

que ataca o bem. Isso respondia à incessante questão de “por que coisas ruins

acontecem com pessoas boas?”. Esse é um conceito muito parecido com o do diabo

retratado no cristianismo. Teve seu auge na Idade Média e fortaleceu a sintonia entre

os místicos cristãos e o novo sistema luriânico.

Antes dessa revelação, a Cabala acreditava que a criação havia sido perfeita e que a

fonte de todos os males era o mau uso do livre-arbítrio. Com o interesse moderno na

Lei da Atração, o conceito de responsabilidade e conscientização dos efeitos das

emoções em nossa vida ressurgiu juntamente com o ensinamento anterior da Cabala.

No século XXI, a versão mais conhecida dos antigos ensinamentos é chamada de

Tradição Toledana, em homenagem à Era Dourada da Espanha na Idade Média. Foi

nessa época que lósofos e sábios do judaísmo, islamismo e cristianismo trabalharam

juntos em cidades como Toledo, Granada, Málaga e Córdoba.

Nenhum dos dois sistemas é certo ou errado; trata-se simplesmente de uma questão

de preferência e percepção pessoal. Ambos sugerem que o desenvolvimento pessoal e

espiritual é o caminho para toda a humanidade, sendo o foco do sistema Luriânico a

cura de um mal exterior que adentrou nosso universo, e o do sistema Toledano a

conquista de nosso equilíbrio interior, que nos habilitará a atuar de forma positiva no

mundo.

Este livro não sugere de forma alguma que a nação judaica tenha criado ou merecido

os crimes hediondos sofridos na Inquisição. Entretanto, ele reconhece que quando

surge uma situação difícil, ela se agravará cada vez mais se for abastecida com emoções

negativas – a não ser que boas pessoas façam algo para mudá-la.

CAPÍTULO 6

A ORIGEM DA ÁRVORE DA VIDA

O diagrama da Árvore da Vida se fundamenta no candelabro de sete velas conhecido como a Menorah do livro de Êxodo (ver gura, p. 30). A Menorah foi feita a partir de uma peça de ouro fundido que fazia parte dos tesouros trazidos do Egito pelos israelitas. Ela foi construída seguindo o projeto

descrito detalhadamente em Êxodo e colocada no tabernáculo do templo itinerante

construído por Moisés e pelos hebreus no deserto. Durante séculos, os místicos têm se

referido a ela como a origem da Torá oral (Lei); os primeiros cinco livros da Bíblia,

com sua representação e marcações, representam as Sephiroth, os caminhos e os quatro

diferentes mundos ou níveis existentes nos ensinamentos cabalísticos.

As primeiras publicações referentes à conexão entre a Menorah e a Árvore da Vida

foram difundidas nos primórdios da Igreja Cristã por Santo Irineu, e mais tarde, no

século XVIII, pelo Rabino místico Moshe Chaim Luzzato. O conceito foi mais

amplamente desenvolvido nos séculos XX e XXI pelo pai contemporâneo da Cabala

Toledana, Z’ev ben Shimon Halevi.

Acredita-se que a representação da Árvore da Vida que adotamos atualmente é uma

adaptação da Menorah representada pelo Rabino Yizhak Saggi Nehor (1160-1235),

conhecido como Isaac o Cego. O Rabino ou seus seguidores também foram

conhecidos como os responsáveis pelo esclarecimento dos estudos cabalísticos sobre

reencarnação, karma e pela nomenclatura das Sephiroth.

O Rabino Isaac pregava que a contemplação dos aspectos das Sephiroth com

intenção sagrada, conhecida como kavanah, pode estabelecer um contato direto das

pessoas com a divindade.

A Árvore da Vida possui três pilares verticais (ver gura, abaixo) e três linhas

horizontais. Os pilares representam o seguinte:

Pilar da esquerda

O princípio passivo, feminino

Energia negativa

Contração

Recebimento

Pilar da direita

O princípio ativo, masculino

Energia positiva

Expansão

Doação

Pilar do meio

Consciência

No mundo atual, algumas mulheres se sentem ofendidas com a ideia da feminilidade

associada à energia negativa (escuridão em oposição à luz) e à passividade. No entanto,

toda a humanidade se constitui do equilíbrio entre a energia masculina e feminina.

Um ser humano de nido geneticamente como mulher pode ser 51% feminino e 49%

masculino, e outro, de nido geneticamente como homem, pode ser 51% masculino e

49% feminino. Somos a mistura dos dois pilares, e é interessante notar como muitas

mulheres modernas tendem a se doar demais (contrabalanceando a coluna da direita)

desejando com isso receber dos outros também.

O pilar do meio é onde devemos nos encontrar quando estamos em equilíbrio total,

e a Sephira do meio, Tiphareth, é onde todos nós estamos centrados e temos acesso a

nossos atributos interiores e exteriores, acima, abaixo e em ambos os lados.

Os pilares horizontais dividem a Árvore em quatro níveis, representando (de cima

para baixo):

Fogo, divindade, luz e a cor branca.

Ar, espírito, pensamento e a cor azul.

Água, alma, emoções e a cor roxa.

Terra, corpo, sistemas automatizados e a cor vermelha.

A Cabala também possui um segundo diagrama, conhecido como A Escada de Jacó,

que expande esse conceito de quatro níveis ou quatro mundos. A escada é composta

por quatro Árvores que se relacionam e é usada para demonstrar os diferentes níveis

dos princípios universal e humano. Por exemplo, a escada contém anjos em nível da

alma e arcanjos em nível espiritual. O nome da escada se deve à visão de Jacó no livro

de Gênesis da Bíblia. Ele viu uma escada ligando os céus e a Terra com anjos subindo e

descendo por seus degraus. Para mais informações sobre a escada consulte a página 59.

Vale a pena mencionar que o Primeiro Templo dos israelitas era bem diferente do

segundo, cujas ruínas ainda podem ser vistas em Jerusalém, Israel (O Muro das

Lamentações). O Segundo Templo foi construído na época do sacerdote Esdras e a

diferença entre os dois templos e entre o funcionamento dos mesmos era muito similar

às mudanças observadas na Reforma Protestante Europeia. Esdras e seus sacerdotes

consideravam o antigo templo um lugar de idolatria, e viam muita complexidade e

corrupção em sua administração. Acredita-se que o Primeiro Templo possuía uma área

chamada de Santo dos Santos, dedicada ao Deus Único, ladeado por dois pilares

representando o aspecto masculino e feminino do Divino (Yahweh e Asherah). Os

quatro mundos, como vistos nas quatro Árvores da Vida que compõe a Escada de Jacó,

eram representados por quatro arcanjos, atualmente conhecidos como Miguel (fogo),

Rafael (ar), Gabriel (água) e Uriel (terra) embora tenham tido outros nomes no

passado. As pessoas tinham liberdade de ir ao templo para profetizar, seguindo o

exemplo do Oráculo de Delfos na Grécia. Tudo isso era proibido no Segundo Templo.

Muitos cristãos primitivos viram em Jesus uma força capaz de levá-los de volta às

crenças e à era do Primeiro Templo. A volta de Cristo é retratada no Apocalipse como

um retorno simbólico à época do Primeiro Templo, com a substituição da Prostituta

(Segundo Templo) pela Rainha dos Céus (Primeiro Templo).

Os dois templos possuíam um véu, tecido com as quatro cores dos quatro mundos:

vermelho, roxo, azul e branco, que separava o Santo dos Santos das outras áreas do

santuário.

CAPÍTULO 7

DIFERENTES TIPOS DE CABALA

No mundo moderno, a Cabala é associada:

Ao Judaísmo Ortodoxo, que se concentra profundamente no simbolismo

espiritual e nas revelações contidas nas letras sagradas do alfabeto hebraico e

limita o aprendizado cabalístico a homens casados acima de 40 anos que tenham

estudado esta língua. Essa regra foi adotada após o surgimento do “falso

messias” Shabbetai Zvi, que manchou a reputação da Cabala no século XVII.

Ao Kabbalah Center, que ensina uma versão Nova Era da tradição cabalística às

vezes controversa e possui sua própria marca, incluindo água cabalística, os

vermelhos e outros acessórios. Também é conhecida como “a Cabala dos

famosos” devido à sua popularidade entre celebridades como Madonna, Demi

Moore e Rosanne Barr. Embora siga ostensivamente o sistema luriânico, o

Kabbalah Center também ensina o preceito de responsabilidade individual e

prega que nossas vidas são guiadas por nossos próprios pensamentos e emoções.

À Cabala Cristã, que surgiu quando a invenção da imprensa disponibilizou

documentos cabalísticos a todos os interessados. Ela se difundiu no m da

Renascença, divulgada por estudiosos cristãos, que perceberam que os aspectos

místicos do Judaísmo e do Neoplatonismo eram compatíveis com o pensamento

cristão. No século XVIII essa linha se misturou ao ocultismo, o que a tornou

pouco popular entre os cristãos.

À Cabala Alquímica. A alquimia existe desde a era pré-bíblica e esteve sempre

intimamente relacionada ao Hermetismo (“assim em cima como embaixo”).

Alquimistas são conhecidos pela busca à Pedra Filosofal e ao segredo da

transformação de metais comuns em ouro. Cabalistas alquimistas consideram

ambos como metáforas, simbolizando a transformação dos elementos básicos da

psique no ouro da clareza espiritual.

À Cabala da Aurora Dourada ou à Ordem Hermética da Aurora Dourada

(Golden Dawn), uma mistura complexa de iniciação, rituais mágicos,

rosacrucianismo, egiptologia, metafísica, astrologia e tarô, fundada no século

XIX por S. L. “MacGregor” Mathers e William Wynn Westcott. Ficou

conhecida com os ensinamentos de Dion Fortune e Israel Regardie e se tornou

infame com as assustadoras diabruras de Aleister Crowley.

À Cabala Toledana, que volta às origens dos ensinamentos pré-luriânicos e que,

apesar de sua antiguidade, é o sistema que mais se aproxima do entendimento

moderno do Karma e da Lei da Atração. Essa escola, liderada por Z’ev ben

Shimon Halevi, é composta em sua maioria por judeus, mas também é seguida

por adeptos de outras crenças.

Também devemos mencionar, já que envolvem aspectos da Cabala:

O Tarô, que possui um Arcano Maior de 22 cartas e traça um paralelo com os

22 caminhos da Árvore da Vida e quatro naipes que correspondem aos quatro

mundos no segundo diagrama cabalístico, A Escada de Jacó.

A Maçonaria, que contém muitos princípios cabalísticos e simbolismos

relacionados à construção dos templos do Antigo Testamento. O templo e a

capacidade do sumo sacerdote de pronunciar o nome de Deus corretamente no

interior do Santo dos Santos era parte vital no serviço litúrgico durante as festas

bíblicas na Antiguidade. As atividades do sumo sacerdote no interior do

Santuário estão em destaque no grau do Arco Real.

A Magia, que usa muitos símbolos semelhantes aos da Cabala. Ela passou a ter

vários signi cados no mundo moderno, mas na Cabala ela é de nida como o

uso da vontade individual para afetar o funcionamento do universo, em vez da

busca da submissão à vontade de Deus. Um exemplo seria lançar um feitiço para

fazer certa pessoa se apaixonar – o que é uma violação do livre-arbítrio do outro

e trará repercussões kármicas negativas ao seu autor.

A palavra Cabala pode ser escrita de diversas maneiras, como Qabalah, Qabbala ou

Kabbalah. Não existe uma tradução “correta” para o nosso idioma da forma

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Índice

Folha de rosto

Créditos

Sumário

Agradecimentos

Introdução

Capítulo 1: O que é a cabala?

Capítulo 2: A teoria do fio vermelho

Capítulo 3: O jogo dos números

Capítulo 4: A tradição oral

Capítulo 5: O sistema luriânico de cabala

Capítulo 6: A origem da árvore da vida

Capítulo 7: Diferentes tipos de cabala

Capítulo 8: A cabala e a bíblia

Capítulo 9: A cabala na história

Capítulo 10: Como interpretar a árvore da vida

Capítulo 11: As Sephiroth

Capítulo 12: As Sephiroth e a astrologia

Capítulo 13: A escada de Jacó

Atziluth

Briah

Yetzirah

Assiah

A Quinta Árvore

Capítulo 14: Anjos e arcanjos

Capítulo 15: Exercícios e rituais

Fazendo do seu Corpo a Árvore da Vida

Desenhando sua própria Árvore da Vida

Criando um ambiente de cura cabalística ou espaço de trabalho

Entoando o Nome Sagrado

Meditação contemplativa cabalística

A celebração de um ritual simples

Conclusão

Bibliografia

Leituras recomendadas

Próximos lançamentos